Cosmos da Filosofia
Um ramo de oliveira sobre um baixo parapeito de pedra clara sob o sol forte do meio-dia, com sombras nítidas

Iktinos e Calícrates (arquitetos), sob a supervisão artística de Fídias · 447–432 a.C.

Partenon

O templo dedicado a Atena que se tornou o símbolo maior da Atenas clássica.

JustiçaVerdadeVirtude

Sobre a obra

Construído entre 447 e 432 a.C. na Acrópole de Atenas, por iniciativa do estadista Péricles, o Partenon foi projetado pelos arquitetos Iktinos e Calícrates, com o programa escultórico supervisionado pelo escultor Fídias. Erguido em mármore pentélico, é um templo dórico de planta retangular com elementos jônicos no interior.

Dedicado à deusa Atena, foi construído como agradecimento pela vitória grega nas Guerras Greco-Pérsicas e também funcionou como tesouro da Liga de Delos. Abrigava a estátua crisoelefantina (de ouro e marfim) de Atena Partenos, obra de Fídias com cerca de 12 metros de altura. Ao longo dos séculos, o templo tornou-se igreja cristã dedicada à Virgem Maria e, sob domínio otomano, mesquita.

Em 1687, durante a Guerra de Moreia, uma explosão de munição veneziana armazenada no edifício pelos otomanos causou danos graves à estrutura. Entre 1801 e 1812, o diplomata britânico Thomas Bruce, conde de Elgin, então embaixador no Império Otomano, removeu parte das esculturas sobreviventes, hoje no Museu Britânico. Desde 1975, o monumento passa por grandes projetos de restauração e é hoje um símbolo da Grécia antiga, da civilização ocidental e da democracia.

Onde está a filosofia

Leituras do Cosmos da Filosofia — aproximações com os filósofos, não a intenção declarada dos criadores.

Aristóteles e a vida da polis

Para Aristóteles, o ser humano é um animal político, que só realiza sua natureza plenamente na vida em comunidade organizada, a polis. O Partenon foi erguido com recursos públicos, em parte vindos do tesouro comum da Liga de Delos, como obra de toda a cidade — um templo que também é declaração política de uma comunidade que se pensa livre e vitoriosa. A arquitetura vira extensão da vida cívica que Aristóteles teorizaria depois.